زبان منتخب کریں۔
قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ١١٥
قَالُوا۟ يَـٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلْقِىَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ نَحْنُ ٱلْمُلْقِينَ ١١٥
قَالُوۡا
يٰمُوۡسٰٓى
اِمَّاۤ
اَنۡ
تُلۡقِىَ
وَاِمَّاۤ
اَنۡ
نَّكُوۡنَ
نَحۡنُ
الۡمُلۡقِيۡنَ
١١٥
) (جادوگر) کہنے لگے : اے موسیٰ ! اب تم پہلے ڈالو گے یا ہم ہوجائیں پہلے ڈالنے والے ؟
تفاسیر
لیئرز
اسباق
تدبرات
جوابات
قرأت
حدیث
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
18 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 115:7-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
Taddabour And Aml
18 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 115:7-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
18 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 113:7-114، 113:7، 115:7-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
sadd sadd
18 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 115:7-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
jaram krama
18 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 115:7-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
ماہانہ ڈونر بنیں۔
ماہانہ عطیات قرآن ڈاٹ کام کو بہتر بنانے اور اس کے نظام کو جاری رکھنے میں ہماری مدد کرتے ہیں، تاکہ ہم فنڈ ریزنگ کے بجائے اثر انگیزی پر زیادہ توجہ دے سکیں۔ مزيد جانیے
Notes placeholders