زبان منتخب کریں۔
ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ٦
إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّۭ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا۟ حِزْبَهُۥ لِيَكُونُوا۟ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ ٦
اِنَّ
الشَّيۡطٰنَ
لَـكُمۡ
عَدُوٌّ
فَاتَّخِذُوۡهُ
عَدُوًّا ؕ
اِنَّمَا
يَدۡعُوۡا
حِزۡبَهٗ
لِيَكُوۡنُوۡا
مِنۡ
اَصۡحٰبِ
السَّعِيۡرِؕ
٦
یقینا شیطان تمہارا دشمن ہے چناچہ تم بھی اس کو دشمن ہی سمجھو } یہ تو بلاتا ہے اپنے ہی گروہ کے لوگوں کو تاکہ وہ جہنم والوں میں سے ہوجائیں۔
تفاسیر
لیئرز
اسباق
تدبرات
جوابات
قرأت
حدیث
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
Mohammed Mokhtar
19 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 6:35، 10:35، 5:35
أي: يا من يريد العزة؛ اطلبها ممن هي بيده؛ فإن العزة بيد الله، ولا تنال إلا بطاعته. السعدي:685.
السؤال: ما الذي يفيده المسلم من معرفة أن العزة لله جميعا؟
الآية تحتمل ثلاثة معان؛ أحدها -وهو الأظهر-: من كان يريد نيل العزة فليطلبها من عند الله؛ فإن العزة كلها لله. والثاني: من كان يريد العزة بمغالبة الإسلام؛ فللَّه العزة جميعًا؛ فالمغالب له مغلوب. والثالث: من كان يريد أن يعلم لمن العزة؛ فليعلم أن العزة لله جميعًا. ابن جزي:2/212.
السؤال: بيّن الله الط...مزید دیکھیں
السؤال: ما الذي يفيده المسلم من معرفة أن العزة لله جميعا؟
الآية تحتمل ثلاثة معان؛ أحدها -وهو الأظهر-: من كان يريد نيل العزة فليطلبها من عند الله؛ فإن العزة كلها لله. والثاني: من كان يريد العزة بمغالبة الإسلام؛ فللَّه العزة جميعًا؛ فالمغالب له مغلوب. والثالث: من كان يريد أن يعلم لمن العزة؛ فليعلم أن العزة لله جميعًا. ابن جزي:2/212.
السؤال: بيّن الله الط...مزید دیکھیں
sadd sadd
19 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 6:35
فعداوة الشيطان لمَّا كانت جبلّية لا يرجى زوالها مع من يعفو عنه، لم يأمر الله إلا باتخاذه عدوًّا؛ لأنه إذا لم يُتخَذ عدوًّا لم يراقب المسلم مكائده ومخادعته. ومن لوازم اتخاذه عدوًّا: العملُ بخلاف ما يدعو إليه؛ لتجنب مكائده، ولمقته بالعمل الصالح. ابن عاشور:22/261.
السؤال: لماذا أمر الله سبحانه باتخاذ الشيطان عدوًا مطلقًا، ولم يأمر بالصفح أو العفو عنه؟
أي: عادوه بطاعة الله، ولا تطيعوه... وكان الفضيل بن عياض يقول: "يا كذاب يا مفتر، اتق الله، ولا تسب ...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا أمر الله سبحانه باتخاذ الشيطان عدوًا مطلقًا، ولم يأمر بالصفح أو العفو عنه؟
أي: عادوه بطاعة الله، ولا تطيعوه... وكان الفضيل بن عياض يقول: "يا كذاب يا مفتر، اتق الله، ولا تسب ...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
ماہانہ ڈونر بنیں۔
ماہانہ عطیات قرآن ڈاٹ کام کو بہتر بنانے اور اس کے نظام کو جاری رکھنے میں ہماری مدد کرتے ہیں، تاکہ ہم فنڈ ریزنگ کے بجائے اثر انگیزی پر زیادہ توجہ دے سکیں۔ مزيد جانیے
Notes placeholders