وفي تسميته فرقانًا وجهان؛ أحدهما: لأنه فرّق بين الحق والباطل، والمؤمن والكافر، الثاني: لأن فيه بيان ما شرع من حلال وحرام. القرطبي:15/366.
السؤال: لم سمي القرآن الكريم بالفرقان؟

والمراد بعبده نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-. وإيراده -عليه الصلاة والسلام- بذلك العنوان؛ لتشريفه، والإيذان بكونه -صلوات الله تعالى وسلامه عليه- في أقصى مراتب العبودية، والتنبيه على أن الرسول لا يكون إلا عبدًا للمرسِل ردًّا على النصارى. الألوسي:9/422.
السؤال: ذكر الله سبحانه في مقام إنزال القرآن العبودية، ولم يذكر النبوة والرسالة؛ ما الذي تستفيده من هذا؟ 

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=25_1

#وقفة_تدبرية

فسوَّاه وهيّأه لما يصلح له؛ لا خلل فيه ولا تفاوت. وقيل: قدّر لكل شيء تقديرًا من الأجل والرزق، فجرت المقادير على ما خلق. البغوي:3/321.
السؤال: بيّن شيئًا من عظمة الله تعالى في تقديره لخلقه.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=25_2

#وقفة_تدبرية

Aylık Bağışçı Olun