أي بيَّنا لكم أن الأشياء مقدرة مكتوبة قبل وجود الخلق، وأن ما كتب واقع لا محالة؛ لأجل ألا تحزنوا على شيء فاتكم؛ لأن فواته لكم مقدر. وما لا طمع فيه قل الأسى عليه. (ولا تفرحوا بما آتاكم)؛ لأنكم إذا علمتم أن ما كُتب لكم من الرزق والخير لا بد أن يأتيكم قلَّ فرحكم به. الشنقيطي:7/549.
السؤال: وضح الفائدة المترتبة على علمنا بأن الأشياء مكتوبة قبل وجود الخلق.

فإن قيل: إن الإنسان لا يملك نفسه أن يفرح بالخير ويحزن للشر كما قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- لمَّا أُتي بمال كثير: "اللهم إنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينت لنا"، فالجواب: أن النهي عن الفرح إنَّما هو عن الذي يقود إلى الكبر والطغيان، وعن الحزن الذي يُخرج عن الصبر والتسليم. ابن جزي:2/415.
السؤال: نهى الله تعالى في الآية عن الحزن على ما فات والفرح بما أتى، فما المقصود من هذا النهي؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=57_23

#وقفة_تدبرية

يعم البخل كل ما ينفع في الدين والدنيا؛ من مال، وعلم، وغير ذلك؛ فالبخيل بالعلم: الذي يمنعه. والمختال إما يختال؛ فلا يطلبه، وإما يختال على بعض الناس؛ فلا يبذله. وهذا كثيرًا ما يقع، وضده التواضع في طلبه، والكرم ببذله. ابن تيمية:6/217.
السؤال: يقع كثيرٌ من الناس في البخل من حيث لا يشعر؛ وضّح ذلك.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=57_23

#وقفة_تدبرية