قال الحسن: "الحج المبرور هو أن يرجع صاحبه زاهدًا في الدنيا، راغبًا في الآخرة". القرطبي: 3/324
السؤال: كيف يكون حج المؤمن مبرورًا؟

تحريض وحث على حسن الكلام مكان الفحش، وعلى البر والتقوى في الأخلاق مكان الفسوق والجدال. القرطبي: 3/328.
السؤال: بيِّن عناية القرآن الكريم بالكلمة الطيبة، والبعد عن الكلام السيئ.

وخص -جل ذكره- بالخطاب بذلك أولي الألباب؛ لأنهم هم أهل التمييز بين الحق والباطل، وأهل الفكر الصحيح والمعرفة بحقائق الأشياء التي بالعقول تُدرك وبالألباب تُفهم، ولم يجعل لغيرهم من أهل الجهل في الخطاب بذلك حظًّا. الطبري: 4/161.
السؤال: لِمَّ خص الله تعالى أولي الألباب بالأمر بتقواه؟

نزلت الآية في طائفة من العرب كانت تجيء إلى الحج بلا زاد، ويقول بعضهم: نحن المتوكلون، ويقول بعضهم: كيف نحج بيت الله ولا يطعمنا؟ فكانوا يبقَون عالةً على الناس، فنُهوا عن ذلك، وأُمروا بالتزود. ابن عطية: 1/273.
السؤال: من ترك السبب فليس بمتوكل، وضح ذلك من خلال الآية.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_197

#وقفة_تدبرية

وقرن سبحانه الذكر بالدعاء؛ للإشارة إلى أن المعتبر من الذكر ما يكون عن قلب حاضر، وتوجه باطن؛ كما هو حال الداعي حين طلب حاجة، لا مجرد التفوه والنطق به،... وبدأ -سبحانه وتعالى- بالذكر لكونه مفتاحًا للإجابة، ثم بين -جل شأنه- أنهم ينقسمون في سؤال الله تعالى إلى من يغلب عليه حب الدنيا؛ فلا يدعو إلا بها، ومن يدعو بصلاح حاله في الدنيا والآخرة. الألوسي: 2/90.
السؤال: لماذا قرن سبحانه الذكر بالدعاء؟ ولماذا بدأ بالذكر؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_200

#وقفة_تدبرية

Torne-se um doador mensal