وجَعلهم زُمرًا بحسب مراتب التقوى. ابن عاشور:24/71.
السؤال: لماذا جُعل المتقون زمرًا في دخولهم الجنة؟

قال في حق الفريقين: (وسيق)؛ بلفظ واحد؛ فَسَوْقُ أهل النار: طردهم إليها بالخزي والهوان؛ كما يُفعل بالأسارى والخارجين على السلطان إذا سيقوا إلى حبس أو قتل، وَسَوْقُ أهل الجنان: سوق مراكبهم إلى دار الكرامة والرضوان؛ لأنه لا يُذهب بهم إلا راكبين؛ كما يفعل بمن يشرف ويكرم من الوافدين على بعض الملوك، فشتَّان ما بين السوقين! القرطبي:4/142.
السؤال: هل ثمَّت فرق بين سوق أهل النار وسوق أهل الجنة؟

لم يذكر الجواب هاهنا، وتقديره: (حتى إذا جاءوها)، وكانت هذه الأمور من فتح الأبواب لهم إكرامًا وتعظيمًا، وتلقتهم الملائكة الخزنة بالبشارة والسلام والثناء، كما تلقى الزبانية الكفرة بالتثريب والتأنيب؛ فتقديره: إذا كان هذا سعدوا وطابوا وسُرُّوا وفرحوا بقدر كل ما يكون لهم فيه نعيم، وإذا حذف الجواب هاهنا ذهب الذهن كل مذهب في الرجاء والأمل. ابن كثير:4/68.
السؤال: ما فائدة حذف جواب الشرط في هذه الآية؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=39_73

#وقفة_تدبرية

Word een maandelijkse donateur