هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة يُسمع له ويُطاع؛ لتجتمع به الكلمة، وتنفذ به أحكام الخليفة، ولا خلاف في وجوب ذلك بين الأمة ولا بين الأئمة. القرطبي: 1/395.
السؤال: بقاء الأمة بلا إمام ذنب يأثمون به لكثرة المفاسد؛ وضّح ذلك من الآية.

فهذان السببان اللذان ذكرتهما الملائكة هما اللذان كتب الله على بني إسرائيل القتل بهما. ابن تيمية: 1/192.
السؤال: ما السببان المؤديان إلى هلاك الأمم إذا انتشرا فيها؟

وقول الملائكة هذا ليس على وجه الاعتراض على الله، ولا على وجه الحسد لبني آدم... وإنَّما هو سؤال استعلام واستكشاف عن الحكمة في ذلك. ابن كثير: 1/67.
السؤال: لامَ الله سبحانه إبليس على سؤاله، ولم يعاتب الملائكة على سؤالهم؛ فلماذا؟

(أتجعل فيها من يفسد فيها) بالمعاصي (ويسفك الدماء)؛ وهذا تخصيص بعد تعميم؛ لبيان شدة مفسدة القتل. السعدي: 48.
السؤال: لماذا خُصَّ سفك الدماء بالذكر مع أنه داخل في الإفساد؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_30

#وقفة_تدبرية

الواجب على من سُئل عن علم أن يقول إن لم يعلم: الله أعلم، ولا أدري؛ اقتداء بالملائكة، والأنبياء، والفضلاء من العلماء، لكن أخبر الصادق أن بموت العلماء يُقبض العلم، فيبقى ناس جهال يُستفتَون؛ فيُفتون برأيهم؛ فيضلون، ويُضلون. القرطبي: 1/425.
السؤال: ماذا نفيد من قول الملائكة: (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا)؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_32

#وقفة_تدبرية

النهي عن القرب يقتضي النهي عن الأكل بطريق الأولى، وإنَّما نهى عن القرب؛ سدًّا للذريعة، فهذا أصل في سدّ الذرائع. ابن جزي: 1/62.
السؤال: ما الطريقة المثالية في الحذر من المعاصي؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_35

#وقفة_تدبرية

Word een maandelijkse donateur