قال السلف -ابن مسعود وغيره؛ كالحسن، وعكرمة، وقتادة، ومقاتل-: "حق تقاته: أن يطاع فلا يعصى، وأن يشكر فلا يكفر، وأن يذكر فلا ينسى". ابن تيمية:2/116. السؤال: ما المقصود بتقوى الله تعالى حق تقاته؟
أي: حافظوا على الإسلام في حال صحكتم وسلامتكم لتموتوا عليه؛ فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه أنه من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بُعث عليه. ابن كثير: 1/366. السؤال: أهم الواجبات في حياة الإنسان المبادرة إلى الالتزام والمحافظة عليه، فلماذا؟
قال السلف -ابن مسعود وغيره؛ كالحسن، وعكرمة، وقتادة، ومقاتل-: "حق تقاته: أن يطاع فلا يعصى، وأن يشكر فلا يكفر، وأن يذكر فلا ينسى". ابن تيمية:2/116. السؤال: ما المقصود بتقوى الله تعالى حق تقاته؟
أي: حافظوا على الإسلام في حال صحكتم وسلامتكم لتموتوا عليه؛ فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه أنه من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بُعث عليه. ابن كثير: 1/366. السؤال: أهم الواجبات في حياة الإنسان المبادرة إلى الالتزام والمحافظة عليه، فلماذا؟
il y a 18 semaines · Référencement Ayah 3:102, 3:110
من سره أن يكون من هذه الأمة فليؤَدِّ شرط الله فيها... ومن لم يتصف بذلك أشبه أهل الكتاب الذين ذمهم الله بقوله: ﴿كَانُواْ لَا يَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرٖ فَعَلُوهُ﴾ [المائدة: 79]. ابن كثير: 1/374. السؤال: ذكرت الآية ميزة لهذه الأمة على بقية الأمم، فما هي؟
وأصل (المعروف) كل ما كان معروفًا فعله، جميلًا مستحسنًا، غير مستقبح في أهل الإيمان بالله، وإنَّما سميت طاعة الله معروفًا؛ لأنه مما يعرفه أهل الإيمان، ولا يستنكرون فعله. وأصل (المنكر) ما أنكره الله،...Voir plus
il y a 18 semaines · Référencement Ayah 3:102, 3:103
(جميعًا): لا تَدَعوا أحدًا منكم يشذ عنها، بل كلما عثرتم على أحد فارقها -ولو قيد شبر- فردوه إليها، ولا تناظروه، ولا تهملوا أمره، ولا تغفلوا عنه؛ فيختل النظام، وتتعبوا على الدوام، بل [لن] تزالوا كالرابط ربطًا شديدًا حزمة نبل بحبل، لا يدع واحدة منها تنفرد عن الأخرى. البقاعي: 2/131. السؤال: ما دلالة كلمة (جميعًا) في الأمر بالاعتصام في الآية؟
وليس فيه دليل على تحريم الاختلاف في الفروع؛ فإن ذلك ليس اختلافًا؛ إذ الاختلاف ما يتعذر معه الائتلاف والجمع، و...Voir plus
il y a 18 semaines · Référencement Ayah 3:101, 3:110, 3:102
من سره أن يكون من هذه الأمة فليؤَدِّ شرط الله فيها... ومن لم يتصف بذلك أشبه أهل الكتاب الذين ذمهم الله بقوله: ﴿كَانُواْ لَا يَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرٖ فَعَلُوهُ﴾ [المائدة: 79]. ابن كثير: 1/374. السؤال: ذكرت الآية ميزة لهذه الأمة على بقية الأمم، فما هي؟
وأصل (المعروف) كل ما كان معروفًا فعله، جميلًا مستحسنًا، غير مستقبح في أهل الإيمان بالله، وإنَّما سميت طاعة الله معروفًا؛ لأنه مما يعرفه أهل الإيمان، ولا يستنكرون فعله. وأصل (المنكر) ما أنكره الله،...Voir plus
il y a 18 semaines · Référencement Ayah 3:103, 3:100, 3:102
(جميعًا): لا تَدَعوا أحدًا منكم يشذ عنها، بل كلما عثرتم على أحد فارقها -ولو قيد شبر- فردوه إليها، ولا تناظروه، ولا تهملوا أمره، ولا تغفلوا عنه؛ فيختل النظام، وتتعبوا على الدوام، بل [لن] تزالوا كالرابط ربطًا شديدًا حزمة نبل بحبل، لا يدع واحدة منها تنفرد عن الأخرى. البقاعي: 2/131. السؤال: ما دلالة كلمة (جميعًا) في الأمر بالاعتصام في الآية؟
وليس فيه دليل على تحريم الاختلاف في الفروع؛ فإن ذلك ليس اختلافًا؛ إذ الاختلاف ما يتعذر معه الائتلاف والجمع، و...Voir plus
قال السلف -ابن مسعود وغيره؛ كالحسن، وعكرمة، وقتادة، ومقاتل-: "حق تقاته: أن يطاع فلا يعصى، وأن يشكر فلا يكفر، وأن يذكر فلا ينسى". ابن تيمية:2/116. السؤال: ما المقصود بتقوى الله تعالى حق تقاته؟
أي: حافظوا على الإسلام في حال صحكتم وسلامتكم لتموتوا عليه؛ فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه أنه من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بُعث عليه. ابن كثير: 1/366. السؤال: أهم الواجبات في حياة الإنسان المبادرة إلى الالتزام والمحافظة عليه، فلماذا؟
قال السلف -ابن مسعود وغيره؛ كالحسن، وعكرمة، وقتادة، ومقاتل-: "حق تقاته: أن يطاع فلا يعصى، وأن يشكر فلا يكفر، وأن يذكر فلا ينسى". ابن تيمية:2/116. السؤال: ما المقصود بتقوى الله تعالى حق تقاته؟
أي: حافظوا على الإسلام في حال صحكتم وسلامتكم لتموتوا عليه؛ فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه أنه من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بُعث عليه. ابن كثير: 1/366. السؤال: أهم الواجبات في حياة الإنسان المبادرة إلى الالتزام والمحافظة عليه، فلماذا؟
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Devenez donateur mensuel
Les dons mensuels nous aident à améliorer Quran.com et à maintenir nos opérations afin que nous nous concentrions moins sur la collecte de fonds et davantage sur la création d'un impact. En savoir plus