ويؤخذ من المعنى: أن كل مَن له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان؛ ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر. السعدي: 165. السؤال: إشراك الحاضرين المتطلعة نفوسهم فيه خير للآخذ والمعطي، وضح ذلك.
والأمر بأن يقولوا لهم قولًا معروفًا، أي: قولًا حسنًا -وهو ضد المنكر- تسليةً لبعضهم على ما حُرموا منه من مال الميت. ابن عاشور: 4/252. السؤال: لماذا جاء الأمر بالقول المعروف في هذا الموضع من الآية الكريمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
ويؤخذ من المعنى: أن كل مَن له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان؛ ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر. السعدي: 165. السؤال: إشراك الحاضرين المتطلعة نفوسهم فيه خير للآخذ والمعطي، وضح ذلك.
والأمر بأن يقولوا لهم قولًا معروفًا، أي: قولًا حسنًا -وهو ضد المنكر- تسليةً لبعضهم على ما حُرموا منه من مال الميت. ابن عاشور: 4/252. السؤال: لماذا جاء الأمر بالقول المعروف في هذا الموضع من الآية الكريمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
ويؤخذ من المعنى: أن كل مَن له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان؛ ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر. السعدي: 165. السؤال: إشراك الحاضرين المتطلعة نفوسهم فيه خير للآخذ والمعطي، وضح ذلك.
والأمر بأن يقولوا لهم قولًا معروفًا، أي: قولًا حسنًا -وهو ضد المنكر- تسليةً لبعضهم على ما حُرموا منه من مال الميت. ابن عاشور: 4/252. السؤال: لماذا جاء الأمر بالقول المعروف في هذا الموضع من الآية الكريمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
ويؤخذ من المعنى: أن كل مَن له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان؛ ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر. السعدي: 165. السؤال: إشراك الحاضرين المتطلعة نفوسهم فيه خير للآخذ والمعطي، وضح ذلك.
والأمر بأن يقولوا لهم قولًا معروفًا، أي: قولًا حسنًا -وهو ضد المنكر- تسليةً لبعضهم على ما حُرموا منه من مال الميت. ابن عاشور: 4/252. السؤال: لماذا جاء الأمر بالقول المعروف في هذا الموضع من الآية الكريمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
ويؤخذ من المعنى: أن كل مَن له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان؛ ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر. السعدي: 165. السؤال: إشراك الحاضرين المتطلعة نفوسهم فيه خير للآخذ والمعطي، وضح ذلك.
والأمر بأن يقولوا لهم قولًا معروفًا، أي: قولًا حسنًا -وهو ضد المنكر- تسليةً لبعضهم على ما حُرموا منه من مال الميت. ابن عاشور: 4/252. السؤال: لماذا جاء الأمر بالقول المعروف في هذا الموضع من الآية الكريمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Conviértete en donante mensual
Las donaciones mensuales nos ayudan a mejorar Quran.com y sostener las operaciones para que nos centremos menos en la recaudación de fondos y más en crear impacto. Más información