واذ اخذنا ميثاق بني اسراييل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون ٨٣
Y [recuerden] cuando celebré el pacto con el Pueblo de Israel: “Adoren solo a Dios, hagan el bien a sus padres y parientes, a los huérfanos y los pobres, hablen a la gente de buenas maneras, cumplan la oración y paguen el zakat”; pero luego le dieron la espalda [a este pacto] rechazándolo, salvo unos pocos.
Tafsires
Capas
Lecciones
Reflexiones.
Respuestas
Qiraat
Hadith
Las reflexiones son perspectivas personales (revisadas por su calidad) y no deben tomarse como autorizadas.
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229. السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115. السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229. السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115. السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
hace 18 semanas · Referencias Aleya 2:80, 2:85, 2:83
وردت الآثار عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه فك الأُسارى، وأمر بفكهم، وجرى بذلك عمل المسلمين، وانعقد به الإجماع، ويجب فك الأسارى من بيت المال، فإن لم يكن فهو فرض على كافة المسلمين، ومن قام به منهم أسقط الفرض عن الباقين. القرطبي: 2/242. السؤال: ما واجبنا تجاه أسارى المسلمين في العالم؟
وفيها أكبر دليل على أن الإيمان يقتضي فعل الأوامر واجتناب النواهي، وأن المأمورات من الإيمان. السعدي: 58. السؤال: كيف ترد بهذه الآية على من يزعم الإيمان وهو لا يعمل؟ ...Ver más
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229. السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115. السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
hace 18 semanas · Referencias Aleya 2:86, 2:83, 2:85
أخبر تعالى عن السبب الذي أوجب لهم الكفر ببعض الكتاب والإيمان ببعضه، فقال: (أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة). السعدي: 58. السؤال: ما السبب الذي جعل بعض الناس يؤمنون ببعض الكتاب، ويكفرون ببعض؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
hace 18 semanas · Referencias Aleya 2:79, 2:78, 2:83
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229. السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115. السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229. السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115. السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229. السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115. السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Conviértete en donante mensual
Las donaciones mensuales nos ayudan a mejorar Quran.com y sostener las operaciones para que nos centremos menos en la recaudación de fondos y más en crear impacto. Más información