Select Language
ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم ٦٧
مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلْـَٔاخِرَةَ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ ٦٧
مَا
كَانَ
لِنَبِيٍّ
أَن
يَكُونَ
لَهُۥٓ
أَسۡرَىٰ
حَتَّىٰ
يُثۡخِنَ
فِي
ٱلۡأَرۡضِۚ
تُرِيدُونَ
عَرَضَ
ٱلدُّنۡيَا
وَٱللَّهُ
يُرِيدُ
ٱلۡأٓخِرَةَۗ
وَٱللَّهُ
عَزِيزٌ
حَكِيمٞ
٦٧
It is not fit for a prophet that he should take captives until he has thoroughly subdued the land. You ˹believers˺ settled with the fleeting gains of this world,1 while Allah’s aim ˹for you˺ is the Hereafter. Allah is Almighty, All-Wise.
Tafsirs
Layers
Lessons
Reflections
Answers
Qiraat
Hadith
Reflections are personal perspectives (reviewed for quality) and should not be taken as authoritative.
tadabor amal
18 weeks ago · Referencing Ayah 8:67
(تريدون) أيها المؤمنون (عرض الدنيا) بأخذكم الفداء، (والله يريد الآخرة): يريد لكم ثواب الآخرة بقهركم المشركين، ونصركم دين الله -عز وجل-، والله عزيز حكيم. البغوي:2/239.
السؤال: عند القتال تظهر نيات كثيرة، فما النية التي يحبها الله -عز وجل-؟
(عرض الدنيا): هو المال؛ وإنَّما سمي عرضًا لأن الانتفاع به قليل اللبث، فأشبه الشيء العارض؛ إذ العُروض مرور الشيء وعدم مكثه؛ لأنه يعرض للماشين بدون تهيؤ. ابن عاشور:10/76.
السؤال: ما (عرض الدنيا)؟ ولماذا سمي بهذا ...See more
السؤال: عند القتال تظهر نيات كثيرة، فما النية التي يحبها الله -عز وجل-؟
(عرض الدنيا): هو المال؛ وإنَّما سمي عرضًا لأن الانتفاع به قليل اللبث، فأشبه الشيء العارض؛ إذ العُروض مرور الشيء وعدم مكثه؛ لأنه يعرض للماشين بدون تهيؤ. ابن عاشور:10/76.
السؤال: ما (عرض الدنيا)؟ ولماذا سمي بهذا ...See more
Taddabour And Aml
18 weeks ago · Referencing Ayah 8:67
(تريدون) أيها المؤمنون (عرض الدنيا) بأخذكم الفداء، (والله يريد الآخرة): يريد لكم ثواب الآخرة بقهركم المشركين، ونصركم دين الله -عز وجل-، والله عزيز حكيم. البغوي:2/239.
السؤال: عند القتال تظهر نيات كثيرة، فما النية التي يحبها الله -عز وجل-؟
(عرض الدنيا): هو المال؛ وإنَّما سمي عرضًا لأن الانتفاع به قليل اللبث، فأشبه الشيء العارض؛ إذ العُروض مرور الشيء وعدم مكثه؛ لأنه يعرض للماشين بدون تهيؤ. ابن عاشور:10/76.
السؤال: ما (عرض الدنيا)؟ ولماذا سمي بهذا ...See more
السؤال: عند القتال تظهر نيات كثيرة، فما النية التي يحبها الله -عز وجل-؟
(عرض الدنيا): هو المال؛ وإنَّما سمي عرضًا لأن الانتفاع به قليل اللبث، فأشبه الشيء العارض؛ إذ العُروض مرور الشيء وعدم مكثه؛ لأنه يعرض للماشين بدون تهيؤ. ابن عاشور:10/76.
السؤال: ما (عرض الدنيا)؟ ولماذا سمي بهذا ...See more
Mohammed Mokhtar
19 weeks ago · Referencing Ayah 8:67
(تريدون) أيها المؤمنون (عرض الدنيا) بأخذكم الفداء، (والله يريد الآخرة): يريد لكم ثواب الآخرة بقهركم المشركين، ونصركم دين الله -عز وجل-، والله عزيز حكيم. البغوي:2/239.
السؤال: عند القتال تظهر نيات كثيرة، فما النية التي يحبها الله -عز وجل-؟
(عرض الدنيا): هو المال؛ وإنَّما سمي عرضًا لأن الانتفاع به قليل اللبث، فأشبه الشيء العارض؛ إذ العُروض مرور الشيء وعدم مكثه؛ لأنه يعرض للماشين بدون تهيؤ. ابن عاشور:10/76.
السؤال: ما (عرض الدنيا)؟ ولماذا سمي بهذا ...See more
السؤال: عند القتال تظهر نيات كثيرة، فما النية التي يحبها الله -عز وجل-؟
(عرض الدنيا): هو المال؛ وإنَّما سمي عرضًا لأن الانتفاع به قليل اللبث، فأشبه الشيء العارض؛ إذ العُروض مرور الشيء وعدم مكثه؛ لأنه يعرض للماشين بدون تهيؤ. ابن عاشور:10/76.
السؤال: ما (عرض الدنيا)؟ ولماذا سمي بهذا ...See more
sadd sadd
19 weeks ago · Referencing Ayah 8:67
(تريدون) أيها المؤمنون (عرض الدنيا) بأخذكم الفداء، (والله يريد الآخرة): يريد لكم ثواب الآخرة بقهركم المشركين، ونصركم دين الله -عز وجل-، والله عزيز حكيم. البغوي:2/239.
السؤال: عند القتال تظهر نيات كثيرة، فما النية التي يحبها الله -عز وجل-؟
(عرض الدنيا): هو المال؛ وإنَّما سمي عرضًا لأن الانتفاع به قليل اللبث، فأشبه الشيء العارض؛ إذ العُروض مرور الشيء وعدم مكثه؛ لأنه يعرض للماشين بدون تهيؤ. ابن عاشور:10/76.
السؤال: ما (عرض الدنيا)؟ ولماذا سمي بهذا ...See more
السؤال: عند القتال تظهر نيات كثيرة، فما النية التي يحبها الله -عز وجل-؟
(عرض الدنيا): هو المال؛ وإنَّما سمي عرضًا لأن الانتفاع به قليل اللبث، فأشبه الشيء العارض؛ إذ العُروض مرور الشيء وعدم مكثه؛ لأنه يعرض للماشين بدون تهيؤ. ابن عاشور:10/76.
السؤال: ما (عرض الدنيا)؟ ولماذا سمي بهذا ...See more
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Become a Monthly Donor
Monthly donations help us improve Quran.com and sustain operations so we focus less on fundraising and more on creating impact. Learn more
Notes placeholders